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“病”“体”平衡论 (上)
国珍商城 / 2011-09-04

平衡是指对立的各方面在数量或质量上相等或相抵。人体要健康,也要让人体的各个对立面处于数量或质量上相等或相抵的状态。但这种相等或相抵不是绝对的,是相对的。越接近相等就越健康。中医的平衡有多方面,多层次的平衡。五脏的平衡;阴阳的平衡;五脏和六腑的平衡;气血的平衡等等。也就是说,人体的五脏、气血、阴阳等等处于一个相对平衡的状态,人才能健康。但外在的因素,会直接干扰人体的这种平衡,失衡了,也就是说人生病了。治疗就是纠正这种平衡。

人体要处于这种平衡,得有相应的物质基础。气血阴阳津液等,就是人体生命活动的物质基础,这些物质基础也就是中医学中所讲的“正气”。《内经》“邪之所凑,其气必虚。”“正气内存,邪不可干。”也就是说,当人体维持生命的物质基础足够时,人的精力就旺盛,就不易受到外界的干扰,不易生病,身体才能健康;当这些物质基础少了,人的生命力就会弱去,就易受到外界的干扰而生病。

生病,人的这种动态平衡就会失衡,但病理产物在人体内形成了,对人体的平衡会产生破坏,这种病理产物,和人体的功能体来说,也是一对平衡。也就是我要提到的“病”和“体”的平衡。

现在很多人治病时,见病治病,从来不去考虑到人体的这一方面。见到炎症,就大路的清热解毒药;痛则活血;肚子胀则不理气等等,套方套药治疗,不去思索医理上的核心问题。

人本无病,一切病都是外来的。以前中医对病因的来源,说成是外感、内伤、还有什么不内不外的病因。我觉得这是不对的,病是外来的。试想一个刚出生的婴儿,除非是母体带来的,会有病吗??人的病总是外来的,传统意义上说,伤寒和温病等感受外邪的病因,才称为是外感。但我们想想,饮食造成的病,不也是因为吃进了外来的食物才生病的;情绪过激所至的病,也是因外为界的环境,才会让人的思想发生了改变,才会导致思想情绪的变化,才会生病,所以《黄帝内经》才会说“精神内守,病安从来”的观念;虫子咬伤等外伤,更不要说是外来的病因。金元四大家之一的张子和,也就是持这观点,所以他提出了攻病,病攻了身体才能好。但本人觉得张子和的理论体系太偏,太注重于病的层面。

病是依附于形体的,所以治病的同时必要治体。病和体是一对平衡关系。人生病了的这种平衡,本人称为病态平衡。治疗就是把这种病态平衡,调整到一个健康平衡的过程。张景岳提出的“治形”,很有见地。有病了,因病让人体的功能产生了紊乱,让人体内在的各系统失去了相互促进和相互制约。

人体要维持这种内在的相互促进和相互制约的动态平衡,得有物质基础,维护的同时也要消耗物质,所以人就就得不进行不断呼吸和不断的摄入饮食,以维护这功能的正常化。生病了,对物质的消耗就加快,所以才会有“久病必虚”的说法。所以治病时,就不得不去考虑人体各系统功能的正常化,也就不得不去考虑维持系统功能正常化的物质基础。

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